琼云的诧异和思索，并不在弥罗的思考范围内，作为在受龙之土隐藏数十年，观察了大量精魄的弥罗，这些年已经通过种种手段和此方天地的感知，在觉醒血脉，获得职业力量后，更是大概能够确定自己的位格和力量，在不计算他手中的三品名字加持，妙有天庇护，以及三清妙气玄妙的情况下，他炼虚合道的境界等同于真神一流的类神力，具体表现略强于一般微弱神力，弱于一般弱等神力。
只是过去他受限于自身和此方天宇，乃是整个宇宙的力量没有交互，不好直接动用一些超凡脱俗的力量，才不得不谨慎行事。
如今有了本土身份，获得力量的输出端口，很多事情自然随心所欲了许多。
毕竟对于弥罗而言，他来到此方宇宙，为的是探索真理之权柄，强化自身之能力，晋升太乙九重天划分方式的第七重天境界。
至于此方宇宙的强大神力，弥罗虽然尊敬，却不畏惧，毕竟道君玉辰已经赐予了他三清妙气作为庇护，真打起来，单个强大神力还不是弥罗的对手。
妙有天中，弥罗之间浮现出太清之气所化的太极印记，弥罗宝卷展开，昊天太虚鉴映照那三十枚鹤卵的信息，感知内里的变化。
“我若是以名字直接加持于鹤卵之上，这些白鹤到底是直接以魔法生命诞生，还是依旧以野兽诞生？”
弥罗这么想着，看着鹤卵内的名字已经趋向于稳定，又是从宝卷之中摄取来新的名字。
【仙道·正九品玄鹤】
随着这个名字加持在三十枚鹤卵之上，一道道奇特的纹路出现在鹤卵的表面，原本不断膨胀的生机和灵光也是完成了质变。
琼云瞪大眼睛：“这是转化为魔法生命了？”
在松鹤派内部类似的手段不是没有，但这类转化大多需要消耗一些资源，其中简单的就是道人的特有专长【点化】，这一项专长类似于德鲁尹的【自然启蒙】。
不过二者是不同之处还是比较明显。
【自然启蒙】是借助自然泛意识的力量，配合德鲁尹自身的学识以及部分灵魂力量，赋予动植物类似于人类的知觉，让它们晋升为魔法生物，获得接近孩童，按照西方计算出的所谓六点智力，到天才一级的十八点智力，并让被启蒙的动植物获得一种启蒙者自身所知道的语言及部分常识。
【点化】则是道人借助道之阴或道之阳的理论，依托精魄体系，赋予动植物，乃至死物一定的灵性和智慧，按照西方的计算方式，大约是八点到十四点智力之间，晋升方向也更贴合精类生命，而非魔法生命，在获得一门点化之人的所知道的语言及部分常识外，被点化的存在，还可以根据道之阴，或者道之阳的理论，以及点化之人自身的情况，获得一门到三门类法术的能力。
消耗上，【点化】的消耗要高于【自然启蒙】，哪怕【点化】在受龙之土内部有一定的减免，依旧处在略高于【自然启蒙】的程度，长时间使用，会降低自身的职业等级，按照弥罗的理解就是境界倒退。
为了针对这种情况，道人派系内部也是创造出了诸多相匹配的法术能力和特殊仪式，为的就是尽可能降低消耗。
但无论如何降低，该有的消耗必然存在，就琼云所知，没有任何一门仪式能够像弥罗这样在没有任何事先准备的情况下，赋予三十枚鹤卵晋升，而保持自身职业等级不变的情况。
‘不，弥罗大人的力量似乎反而提升了？’
琼云眼中浮现出些许不敢相信，这完全出乎了她的认知。
而在弥罗看来，伴随着这些鹤卵的提升，整个宇宙的道理的某些方面似乎向他投下了关注，隐约为他打开了某些限制。
但同时，弥罗赋予名字之中些微仙道理念明显和这个宇宙不匹配。
这不同于先前弥罗赐予白嗷【神道·从八品地中犀犬】之名，那个名字归属于神道，同此方宇宙冲突不大，细微之处也是会被自然转化。
也不同于弥罗封存在侄儿体内的名字，那只是作为庇护和引导，属于发挥作用就会逐渐消磨的一次性的力量，哪怕有所冲突，也无伤大雅。
如今的弥罗可是打算直接赋予鹤卵名字，让他们作为仙道灵禽降世，作为新的生命个体存在，这对于宇宙的运转规律而言，就衍生出了一定的冲击。
因此，哪怕弥罗手中有太极印记作为中转，也难以直接让鹤卵内的小家伙们破壳。
或者说，这些小家伙降世之后，一旦离开太极印记的庇护，就会被整个宇宙的力量硬生生地向着适合这个宇宙匹配的道则法理转化，而这个过程当中，这些小家伙能否活下来，不在宇宙的运转程序内。
‘所以还是要寻找二者的契合点啊！’
弥罗凝神细细感知那关注且向他开放的力量，片刻后，处在妙有天中的他恍然大悟。
‘原来如此，于我而言，这方宇宙的领域其实就是这个宇宙的道则法理，不同于函夏我等还需要去感知，去领悟，在这方宇宙内部，神道为尊，所有的道则法理早就展示在明面上，只要按照对应的道理去行事，自然会得到对应道则法理的加持。例如【旅行】领域的力量就可以通过在天宇内部四处游走获得，理论上来讲，一个没有就任任何职业的普通人，在走过足够多的地方之后，也会得到【旅行】领域……’
明白这一点的弥罗，催动太极印记缓缓转动，真理权柄在弥罗宝卷之中流转霞光，三十枚鹤卵的气息开始自然变化，而变化带来的丝丝缕缕信息则是汇聚到宝卷内部。
原本记录着的【仙道·正九品玄鹤】之名在吸纳了部分松鹤派的理念之后，也是转化为一个新的名字【外道/人道·从八品寿鹤】。
同时，弥罗也是开始推演出【寿鹤】后续的晋升方向。
‘七品大概对应一般白鹤精魄，也就是一般高阶职业者的等级，六品应该等同于获得一定领域，近乎于传奇的自然之灵，五品对应洪泽河神一类，得到神位加封的地祇，四品则是依靠自身跨入半神的存在？’
弥罗的眼中浮现些许思考，简单将此方天地的职业者和弥罗宝卷进行了一定的对比。
当然弥罗自己也知道这种对比存在问题，毕竟两个宇宙很多力量和能力的计算并不是按照相同的标准进行。
例如精魄当中，严格意义上来讲，真龙级别的精魄龙也属于精魄的行列，但她显然不可能是七品。
其次自然之灵中也有一些强大的个体，等同于半神，不可能局限于六品的行列。
‘并且，不同职业之间的能力本身也是天差地别，一般晋升高阶的【战士】，显然不是同级别【巫觋】的对手。要是按照战斗能力和力量影响来计算，很显然高阶的战士恐怕只能算是正八品，而高阶的巫觋则可以算作是从七品，甚至正七品……’
弥罗默默计算，看着眼前的对比表，又是将其划去，重新排列：‘但按照这个宇宙的限制，我现有的部分从七品名字的力量转化入此方宇宙的规律后，也必然会成为类似于高阶战士一类的存在，如此一来，显然不能作为正确的对比，难不成我要为其重新规划一个新的排列方式？’
这个念头刚刚升起，立刻被弥罗自身否定。
‘我此来是为了解析这个宇宙的规律，完善自己的力量和道果，将真理的权柄彻底纳入我的掌控，化作我道果的一部分，而不是模彷这个宇宙的规律，适应这个宇宙的规律，将自己的道果，向着这个宇宙的神格进行转化。所以，只可能是他适应我……’
弥罗这么想着，在新的对立表上，得出了一个简单的划分方式，他直接模湖了所有职业者本身的等级划分方式，按照其影响、战斗力，以及超凡能力归入九品、八品和七品之中。
这里弥罗的对比显然不同于函夏和南方群岛的境界对比，按照南方群岛的计算方式，大多数对应玄光和法相境界的七品名字其实已经可以算作是传奇境界。
但在这个宇宙，受到神道的影响，以及领域力量和地位的大幅度提升，对应法相、天一两个境界六品才是传奇的门槛。
对于那些开辟了新的能量池，或者可以进行半位面改造的高位传奇，以及类似于洪泽河神这类占据区域神位的地祇则是归属于五品。
四品指代那些神性已经积累的差不多，领域也是拿了不少，甚至凝聚了神格，只是还未获得神职，跨入真神行列的强力半神。
有了这样的简单对照，弥罗后续的工作就简单了许多。
他开始有意识地引导鹤卵之中的名字力量，让它们都以魔法生命的身份出现在世界上。
在随后的日子里，弥罗更是有意地带领这些寿鹤感知名字的力量，通过他们为通道，感知不同视角下，这个宇宙的规律运转。
也是因此，这些寿鹤的成长速度非常快，很快就是掌握了不少类法术的能力，看得琼云越发麻木。
同时，依靠这些寿鹤的经验，弥罗找到了一些名字和此方宇宙职业之间的契合点，他开始将手伸到洪泽城内部的一些职业者的身上。
以帮助他们更好的掌控职业的力量，传授他们一些专长的锻炼之法，逐步解析他们的信息和力量，将一些职业的力量九品化。
弥罗将初步获得的信息于自己身上进行一定的实验后，又开始着手帮助自己的侄儿进行训练，帮助他为日后就职打下基础。
看着寿鹤和弥罗侄儿一日胜过一日的成长，琼云在沉默半个月后，也是忍不住上前开口：“大人当真是擅长教导学生，若是你愿意前往夫子庙祭拜，想来夫子会将神迹，赐予你神卷者的身份。”
对于琼云的话语，弥罗只是微笑着，未曾开口。
琼云口中的夫子，乃是受龙之土为数不多的真神之一。
昔日诞生于龙图腾信仰的受龙泛神系体系崩溃，备受龙之土排斥、且拒绝他们传教的西方诸神趁火打劫，试图将残缺的龙图腾信仰直接打入历史的尘埃下。
不承想在受龙神系的疯狂反抗之下，原本作为核心的龙图腾信仰分化出皇天后土两个被西方大陆视作是强大神祇的概念，成功镇压了神系崩溃带来的冲击。
而后，两位在受龙之土有着深刻影响力的圣贤借助龙图腾信仰分化皇天后土的力量，撕裂了入侵西方诸神中两位神祇的权柄，让自身升华为神，并且借助龙图腾分裂瞬间产生的庞大力量，引导皇天后土的力量将西方诸神逼退出东方土地。
夫子正是那两位神祇中的一位，他本是受龙之土礼教的创建者之一，在受龙泛神系时期，便是近乎于微弱神力存在的强力半神，拥有着完整的神格和强大的神性，且拥有一定神职的掌控权。
只可惜受限于当时受龙泛神系的特性，所有的神职都不是单纯地属于某个体神祇，而是归属于龙图腾，或者说是归属于受龙之土上一切生灵、意志和信仰的集合体上。
否则，夫子早就成为真神一流。
而当初他对上的乃是西方大陆的所知万物的约束者、知识之王欧格玛。
按道理上来讲，作为强大神力的欧格玛镇压当时的只是堪比微弱神力的夫子，应该是轻而易举的镇压才对。
但世事难料，当时的欧格玛为了修改受龙之土的历史和记录，从根本上断绝受龙之土的传承，同受龙的文明高度重合，最终被龙图腾信仰分化皇
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