三界。
转眼就到了大唐贞观三十三年。
身为太上皇的李世民早已经出关了，原本皇帝李治还想要将太极殿让出来...但李世民眼下显然对处理国事并不上心，况且现在朝中的班底，已经是李治提拔起来的一批人，原本的那些贞观老人，虽然还在朝上，但除了长孙无忌身居相位之外，其余的那些旧臣，正在渐渐淡出权力中心。
就连长孙无忌也万万没想到，李治这个看似人畜无害，平日里素来“仁懦”的太子，一旦坐上了皇位之后，竟如同换了一个人一样。
都说吴王李恪英武果断最似太上皇，但长孙无忌觉着这小子才真正有乃父之风...那些帝王手段手段施展起来，就连他被太上皇钦点为辅朝重臣的当朝宰辅，那也是叹为观止。
除却朝政，他于江湖之中，尊三藏圣佛为师，且重用袁天罡，招揽了一批奇人异士...长孙无忌身为宰辅，也是亲眼见过这些人的，可不是什么江湖骗子，一个个的那可是全都拥有真本事。
若非儒家先贤曾子降世，传下浩然正气的修行之法，再加上人族血脉之力的复苏，恐怕他们这些人族大臣，也很难在朝廷之上站得住脚了。
因为浩然正气的存在，也让李治能够更加清晰的辨别“忠奸”。
或者说，能够修行并且施展浩然正气的文人，即便是他这个皇帝对其本人并不喜欢，但也不妨碍自己对其重用与信任。
而另一方面来说，那些即便是才华横溢，但在品行缺失，不能得到浩然正气所认可的...那么在皇帝这里，恐怕也很难得到青睐。
儒家终究是要依托于帝王，而想要得到帝王的信任...浩然正气显然就是一个最佳途径。
当然，这也只是浩然正气的一个附加作用，其真正目的还是想要让人族的文人，在这个仙神妖魔横行的三界之中，能够拥有自保之力。
也就是“浩然正气”初兴，即便是朝中的一些文武大并不能感悟与觉醒，在李治这里也并不会受到区别对待。
所谓时势造英雄，长孙无忌是聪明人，尤其是作为太上皇的李世民还在...他原本会生出的那些小心思，自然而然的就全部熄灭了，并且他作为大唐臣子表率，不仅在人族血脉之力上有所建树，还通过向曾子的三天两夜的请教，成功感悟了“浩然之气”。
他本也是个文武双全的...以往朝会之中，文臣们与那些个老杀才们起了争斗，且拳脚相向时，他也是少数几个能不吃亏的。
当然了这所谓的不吃亏，也只是指被揍了还有余力能还手...整个大唐文臣之中，除了王玄策之外，恐怕也没几个能占便宜的。
但王玄策整日都在跑外交，即便是回朝那也是向陛下单独奏对，很少有上大朝会的时候。
大唐两位顶尖的人族高手，那也就是王玄策与薛仁贵了，而负责指点李治人族血脉之力修炼的，便是薛仁贵了...只是相对于王玄策在人族“血脉之力”与儒道“浩然正气”两开花的全面发展，薛仁贵就可谓是将人族“血脉之力”单一的修行到了极致。
也不能说薛仁贵不是文武双全，只是他的文...更多还是体现在了兵家之上。
在当年那些开国老将们一个个故去之后，薛仁贵便已然成为了大唐新一代的军神...如今他正在陪同太上皇李世民，在大慈恩寺中做客。
一同而来的，还有李淳风与袁天罡。
至于王玄策，他正奉命出使东洲各国以及那些仙门大宗。
皇帝李治，虽然也想要同来，但被李世民以“国事为重”留在了皇宫之中...自他登基成为皇帝之后，其实就连来大慈恩寺中向三藏法师问道的时间都少了很多。
至于武才人...因为父王李世民还活着的缘故，他即便是有那么些小心思，也并不敢有所僭越。
因为李世民如今专心“武道”，便将那些没有子嗣的后妃，全都遣散了...愿意出宫的，赠于金银反乡；若是没有去处，便在感业寺出家。
武才人原本是想要趁这个机会回家的...但母亲与两个哥哥都不同意，说什么有辱门风，就让她在感业寺出家为尼。
要说这感业寺，也是今时不同往日了。
因为三藏圣佛坐镇长安的缘故，三界之中各处的佛家修士，自然都是要往长安汇聚的...其中自然不乏得道的女修。
而在长安地界，能够让这些女修落脚的，也就只有两个地方...一个是长安郊外的慈航静斋，另一个便是坐落在皇城之中的皇家感业寺了。
相对来说，慈航静斋是观音菩萨的道场，没有太多的忌讳...这皇家感业寺之中，多是皇家女眷出家之地，女修们怕麻烦，一般也不会往这里来。
但如今感业寺的住持长老，却不是凡人，乃是自灵山追随三藏法师回到大唐的一位比丘尼，她的法号唤作净检。
净检法师，并非是西洲人士，而是出自神州，乃是西晋末年彭城人...甚至可以说，这位法师是中原第一位比丘尼。
圆寂之后，飞升西天极乐，正式成为灵山众比丘尼中一员，自此便在灵山修行。
当年三藏法师西天取经结束，离开灵山返回大唐时，曾经在天竺国主持“无遮大会”，她正是其中的一位听道者，并且一路跟随三藏法师回到大唐。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！而在三藏法师建立唯识法教之后，当时从灵山追随而来的诸多罗汉以及比丘、比丘尼都选择加入唯识法教，净检法师自然也不例外。
只是唯识法教的佛法人人可学，但想要正式拜入大慈恩寺，更或是三藏法师门下，那可就太不容易了。
这位净检法师因为佛法高深，也是少数通晓灵山藏经阁所有佛经的一位高僧，大慈恩寺自然不会拒之门外...但她也只是加入了大慈恩寺，并没能成为三藏法师的弟子。
主要也是三藏法师对外声明过，说他已经不收徒了，因此能够加入大慈恩寺，便已经是天大的机缘了，虽然不能成为三藏法师的弟子，但她作为大慈恩寺的一员，自然是可以随时向三藏法师请教佛法的。
也正是她拜入大慈恩寺没多久，李世民便选择闭关修行，闭关之前特意来到大慈恩寺，来请动了这一位净检法师，请她作为皇家感业寺的住持，坐镇感业寺。
净检法师一开始其实并不同意，但李世民说帮她将当年的道场竹林寺重建；二来又说这大慈恩寺中都是僧，只有她一位女尼，或多或少有些不便...
净检法师在禀明了三藏法师之后，且得到了三藏法师的准允，以及“可以随时辞退，返回大慈恩寺”的嘱咐之后，便答应了李世民所请。
三藏法师的话，是当着李世民的面说的。
李世民对此并没有什么异议，而且在这方面，他也没什么立场反对。
这武才人在刚入感业寺的时候，还有一位萧才人也在一同剃度...只是这位萧才人一直在哭泣，她是没有地方去，并非是真心想出家。
同样境况的的妃子，其实也还有不少，萧才人闹这一出，属实是把现场的气氛搅扰的颇为伤感，一同剃度的妃子纷纷落泪。
唯独武才人大笑不止，似乎跟这位萧才人故意对着干...这位萧才人每哭一次，武才人就大笑一阵。
如此循环了五次。
这边的异象，自然是惊动了净检法师，她向一旁负责剃度的弟子寻问清楚了情况，而后看向了武才人，好奇问道：“你为何发笑？”
武才人也是“经常”去大慈恩寺的人，自然这位净检法师是大慈恩寺中唯一的一位比丘尼，可见其佛法是得到了三藏法师认可的，她自然不敢怠慢，便将自己心中想法如实相告：“何哭？头犹存，万事皆可。”
“善。”
净检法师点头道：“施主好气魄，不似寻常人物。”
“且拿剃刀来。”净检法师对身旁弟子说道，“此等人物之发，不是尔等可轻动，贫尼亲自为她剃度。”
说完这一句，净检法师向众人说道：“若非真心落发者，便不用剃度了，日后且在寺中带发修行...若有开悟之日，再剃度出家不迟。”
果不其然，净检法师此言，虽不能让她们嬉笑开颜，但终究是止住了悲相。
唯独武才人稍愣了一下，她好奇看向了净检法师，询问了一句：“法师怎么不问问我，是否真心落发？”
“南无三藏圣如来。”净检法师双手合十，看着武才人道一声：“敢问施主，可是真心落发修行？”
武才人思索片刻之后，面色神情转圜不断，最终不知道想到了什么，却是长叹一声：“且先剃了这三千烦恼丝罢。”
净检法师微微一笑，道：“施主可是剃发而不出家？”
武才人又思索片刻，道：“三界从此再无武媚娘，还请住持赐个法号。”
净检法师似乎早有准备，“那便唤作明空吧。”
“弟子明空，拜见师尊。”明空躬身下拜。
但净检法师却闪身避开，并不受她这一礼。
明空更是意外，还不等她询问，就听见净检法师说道：“你的师尊，可不是贫尼。”
“那是何人？”
“那要问你的佛法，都是学自何处？”
明空又是一愣，自己都有些不确定的说道：“是三藏圣佛？”
“既然已经剃度，贫尼便也不瞒着你了，你的法号正是圣佛所取...当日贫尼来感业寺之前，正是圣佛叮嘱，言说如果有人在剃度时大笑五声，便让贫尼亲自为她剃度，如果她自己决定出家，且请赐法号，便取明空为号。”
净检法师甩了甩自己手中的拂尘，笑道：“当时吾还奇怪圣佛口中所言究竟是何人，今日一见，才知是你。”
不只是“武才人”在大慈恩寺中经常见到净检法师，净检法师又何尝没有注意到这一位隔山差五就能和太子殿下一同前往大慈恩寺，面见三藏圣佛聆听圣佛教导的武才人呢？
虽然不知道为什么圣佛没有亲自收她为徒，只是让自己为她剃度...但净检法师也没有去多想，只管把圣佛吩咐的事情做好，也就是了。
“这些时日，你就先跟着我修行吧。”
明空这会儿其实还有些不太确信，尤其是净检法师说自己的师尊是“三藏圣佛”这件事...毕竟当年三藏法师是亲口说过的，自己有些佛缘，但是不多...故而只是让自己称呼他为老师，并没有收下自己成为门下弟子。
或许...也正是如此，净检法师才不应自己的那一声“师尊”吧。
明空也很清楚，这些僧人对三藏圣佛的之崇敬，即便自己只是三藏圣佛的一个普通学生，便不得不让她们另眼相待。
既来之，这安之。
且不论是否是因为母亲与兄长不让她回家而赌气的关系，总之现在她是坦然接受剃度。
也正如她所言——
只是剃度出家有什么好哭的呢？
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