终南山、大慈恩寺以及这一座百家学宫，便是如今大唐的三大圣地。
大唐百姓，尤其是那些年轻的才俊，无不为入此三家而奋发...但有趣的，不论是终南山，还是大慈恩寺，收人极少也就算了，还经常把一些天赋确实不错的学子劝走...说他们不适合坐道参禅，就一股脑送到了百家学宫之中。
用三藏圣佛的话来说，留的有用之身，当报效国家，造福百姓...大慈恩寺不收无家可归之人。
可真当遇上了“无家可归”的，三藏法师又说，无家还有国，大丈夫当以国为家，提三尺青峰，建功立业。
真正能在大慈恩寺剃度出家的僧人，其实少之又少。
而在终南山，则请出云中子作为终南山道盟之领袖...毕竟相对于三藏法师与曾子这两位佛儒两教的“魁首”来说，终南山之中，也就只有三界福德真仙云中子的身份，能够对等了。
况且云中子向来也是心系百姓的，当年狐妖入朝歌，三界修行那都是心知肚明的...但也只有他，想要试着为大商除掉狐妖，可惜功亏一篑，未尽全功。
原本云中子是想要将道教的事务，交给袁天罡来处理的，但袁天罡现在一身的俗务，也确实没有什么心力来操持教务...更何况，袁天罡的“道”，其实诸子百家之中的“人间道”，同三界之“道教”，其实还是有一定的区别的。
不过玉帝在听闻了此事之后，便直接传旨让之前在人间斩蛟的许真君，前往终南山协助云中子署理道教一应事物。
要说这许真君也是个妙人，玉帝让他下凡处理当年斩蛟时留下的烂摊子，他倒好...这是趁机出公差，反而留在人间不回去了。
主打一个你不叫我，我就不回去，问就是还有后患。
而玉帝也是有意成全，既然你想要留在下界，那就干脆再加加担子...总不能真就在人间闲逛着吧。
另外一位葛天师，因为有着一手神医之术，如今也时常会有外派...就剩下了一位张道陵张天师，如今整日坐镇天师府，很少能有下界的机会。
当年他被太上老君敕封为正一平气大法师，还能在人间演法驱邪，可等他功成道着，天神来迎，白日升天之后，就很少再有降临人间的机会了。
至于四大天师中的最后一位...现在还没有出生，想要归位还得再等个四五百年。
随着当年名震妖族的七大圣相继落幕，妖族的最后一口气，似乎已经算是散尽了...当年就选择窝在北俱芦洲中的这些老家伙们，其实也早就失去了进取之心，等闲之下...它们是完全没有心思去入侵人族的意图的。
怕就怕那些初生牛犊不畏虎的，惹到了不该惹的人。
原本这也没什么，那些不知道天高地厚的小年轻，想要去送死自己去就是了，跟它们这些老骨头也没什么关系...但是现在，随着二郎真君与三藏圣佛的挨个上门拜访，让他们意识到现在时代是真变了。
话语权已经转移到了别人的手中。
这两位说，北俱芦洲中的妖魔去了南洲人族的地盘内生乱，就是你们这些当长辈的没有约束调教好...我们作为人族的“守护者”，不仅要惩治那些罪魁祸首，对于你们这些不作为的长辈，更是要追责的。
这不是闹么?
明明跟他们没什么关系的事儿，但这事儿也根本没有什么道理可讲...而且它们作为上古时期就存活下来的老妖，其实还真就吃这一套。
谁的拳头大，谁说的就有理...这才是符合它们的生存观。
北俱芦洲的妖魔们也实在是躲不开，便也只能是接受现实...而并非所有的妖族都为此事而苦恼，当年自上古时期存活下来的两位妖帅，便不约而同的做出了相似的选择，可谓是相当默契。
这也实属是让二郎神与三藏法师都没有想到。
英招隐居之地。
“三藏圣佛，久仰大名了。”
英招，其状马身而人面，虎纹而鸟翼，徇于四海，其音如榴。
这是山海经上对英招外形的记载，而此刻的英招自然不会以原形示人，他做一副青年人形姿态，看起来似乎有几分不羁与懒散。
同那些畏惧三藏圣佛的北洲妖魔不一样，英招在见到三藏圣佛的时候，没有丝毫的不适，更是在听闻到三藏圣佛即将路过他的洞府时，干脆直接出来相迎。
英招与其说是妖，其实他也是一位先天生灵，只是在当年妖庭势大的时候，被招揽入了天庭，成为妖庭的十大妖帅。
而在妖庭覆灭之后，他也并没有因此而宣布自己退出妖族，依旧保留着自己妖族的身份。
据说当年妖庭覆灭之后，他先是去投奔了西昆仑的西王母，初登基的玉帝或许是为了招揽当年妖庭的重臣，还敕封英招为槐江山山神，惟帝之平圃。
其实就是让他掌管天帝在昆仑山之中的一处花园，并且负责看管花园中的土蝼与钦原，让它们不能吃人为恶。
但它并不喜欢拘束，而是喜欢周游四海，故而经常丢下花园“擅离职守”...至于他为什么干脆撂挑子不干，最后躲在了这北俱芦洲之中，法海便不知其间缘由了。
“阿弥陀佛，贫僧不请自来，还请大帅莫要见怪。”
别管对方是什么身份，英招对自己以礼相待，法海自然更不会失了礼数。
不过这一声大帅，也确实是让英招稍愣了愣，随后他笑道：“都是陈年旧事了，没想到圣佛竟然知晓...还请圣佛入内相谈吧。”
英招虽然是妖族的妖帅，但他对于人族来说，其实算是“神兽”，当年还跟着大禹讨伐过相柳，立下过不小的功勋。
而在此战之后，英招便在人间渐渐销声匿迹...等再有他消息的时候，便已经是离开了昆仑山，跑到了北俱芦洲。
入了洞府。
“圣佛来意，我已经知晓了。”英招直接开门见山，“以圣佛神通，自然能够看得出我这一洞部族之善恶...我等自是无意与人族为敌，但也仅只能约束自家...”
法海闻言，微微颔首，英招之言，也是实情。
他早就以法眼观瞧过了，说实话...这一洞妖魔之本分，别说是在北俱芦洲了，就算是放在西行路上，那都是相当难得的。
法海之所以跟英招这般客气，跟他当年相助人族时积攒下来的功德不无关系。
上行下效，有怎么样的妖王，自然就会有怎么样的属下。
或许以往的时候，麾下的小妖们会认为自家大王对他们太过苛责，但直到这些时日，三藏圣佛入北洲之后，周围的那些凶恶妖王纷纷被超度之后...他们这才真正感受到了自家大王的先见之明。
谁懂啊？
整个北俱芦洲的妖王，有几个见了三藏圣佛上门，敢主动邀请他入洞府一叙的？
“在下不才，当年曾在禹王麾下听候差遣。”英招是个识时务的，他向着法海起身拱手一礼，“今日斗胆请圣佛一叙，其实是想要请圣佛代为引荐...”
“大帅的意思是...？”法海一开始还在猜测英招的意图，但现在他似乎有些听明白了。
果不其然，英招也不是含蓄之辈，直接开门见山，提出了自己的需求，“我愿意率领部从，加入大唐。”
人与妖，毕竟是两个完全不同的种族，法海还真不敢一下就答应英招的请求。而且这种事情，也并不是他一个人就能够做主的，毕竟他还代表不了人族。
他只能代表自己作为人族的立场，对此事给出自己的建议。
而英招显然也很清楚这一点，故而他只是让法海代为引荐，具体的章程那自然是需要能做得了主的，坐在一起共同商议。
其实当年英招就想要干脆留在人族，就在大禹麾下投效...毕竟大禹执政时期，虽然因为治水处理了不少生乱的妖魔，但也因此有更多的异族选择臣服于禹王。
禹王能够建立大夏朝，除却他人王的身份之外，其实也是因为这些异族的投效与拥护。
但禹王飞升火云洞之后，后继的人王再无当年那种统治力，才导致庞大的大夏朝逐渐分崩离析，最后亡于成汤之手。
“阿弥陀佛。”法海念了一声佛号之后，也起身向着英招还了一礼，“这件事情事关重大，但大帅之意，贫僧定当转告大唐陛下...”
......
除开这边儿的英招。
在北俱芦洲另一侧的毕方，也向二郎真君提出了相似的述求，区别是相对于英招明确表明了自己想要加入大唐的意愿...毕方则更加倾向于同人族合作，或者是加入天庭，如果能是在真君神殿办差，那就更好不过了。
毕方同人族的关系，毕竟是不如英招亲近的，英招因为在上古时期，经常帮助人族征伐邪魔恶妖...而毕方在人族的传说，除了是引发火灾的神鸟之外...便是当年轩辕黄帝在西泰山上召集各方鬼神开大会时，它作为黄帝的护车神鸟，并辖左右。
也正是因为它曾经作为轩辕黄帝护车神鸟的经历，才并没有让它冠以“灾祸”之名，而是被视为神鸟。
若是别的人王，在见到毕方这种引发火灾“怪鸟”时，就算不直接将他剿灭，恐怕也得将他赶出人族的领地，以防祸害到族人。但轩辕黄帝终究不同，他的女儿女魃也有着同样的苦恼，故而便将毕方收服，以自身的人王之力，帮助它收敛不受自身控制的神通，且效果显着。
轩辕黄帝飞升火云洞之后，毕方便在北俱芦洲隐居，并且约束部族，不在人间惹是生非。
也正是有着这样的渊源，毕方与英招，才能做出向人族靠拢的这个选项。
过去种下的因，终于是在今日见到了果。
也就是他们这两位了，北俱芦洲想要再找出第三位这样妖王来，那也是几乎没有这个可能了。
面对毕方的请求，二郎神倒是给出了明确的回答，“如果选择加入天庭的话，我现在就能给你答复...可如果是想要同大唐合作，那这件事情便不是我能够承应的，只能是帮你引荐大唐天子。”
大唐的事情，是大唐天子说了算。
这一点，是法海与杨戬的共识...若非必要，神仙界最好是不要过多插手凡俗界的事情。
但话又说回来了，毕方与英招这两位，可不是凡俗之辈，他们想要加入大唐，亦或是与大唐结盟，也绝不可能被当成是凡俗界之事。
即便是让李治一言决断，恐怕他也很难仅凭自己的心意做出决定...最终还得是要参考三藏圣佛、二郎真君、曾子以及云中子、许真君等真正站在人族这一方的神仙们的意见。
而最有可能的是，李治干脆把这事儿丢给他的父皇李世民...让父皇来头疼。
毕方略作思索，经过短暂的权衡之后，心里已经得出了答案，他向着二郎真君表明了自己的意愿：“我愿意加入天庭。”
他毕竟是吃过“天粮”的生灵，虽然如今的天庭人才济济，并不缺它这一个.
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